曾姓的辈分怎么分
63代至67代(明建文2年赐):宏、闻、贞、尚、衍。68代至77代(明崇祯元年定):兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。 78代至87代(清同治二年定):令、德、维、垂、佑、 亲、绍、念、显、扬。 88代至97代(清同治九年赐):世、代、朝、廷、用、安、邦、治、国、贤。
拓展资料
1、曾姓为传统汉族姓氏,最初发源于今山东省临沂市兰陵县(苍山县)西北一带。夏王少康封地给小儿子曲烈作为子爵王国,称为鄫子国。后鄫国被灭,鄫国太子巫出奔邻近的鲁国,用原国名“鄫”为姓氏,但除去了邑旁(阝),表示离开故城,不忘先祖,称为“曾”。
2、中国曾姓人口2014年有770多万,排在第31位。湖南是曾姓第一大省。四川是曾姓第三大省份,大约有30万人,排在全省姓氏人口的50多名。
3、中国历史曾出现许多曾姓名人,如春秋时期孔门七十二贤之一曾子、北宋文学家曾巩、晚清重臣曾国藩等。
主要来源
来源一:
太子巫
曾姓起源于姒姓。
黄帝的第25子叫昌意,昌意生颛顼,颛顼生鲧,鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹,当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落,是姒姓部落的一支。禹治水成功,舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝,国号夏后氏。
夏朝建都于阳城,即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵,在甑(今山东临沂市兰陵县向城镇)建立鄫国。古代习惯以封地为姓,曲烈便从此姓鄫。实力并不强大的鄫国历经夏、商、周,直到春秋,即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名“鄫”为氏,除去邑旁(阝),表示离开故城,不忘先祖,称为“曾”。 [4]
曾姓长久以来,一脉传自禹的后裔太子巫,名副其实的4000年前是一家,故有“天下一曾无二曾”的说法。 [2]
来源二:
青楼和妓院有什么区别吗?如果有的话,有什么区别呢
谢谢邀请。这个问题涉及历史和文化两个层面。要回答首先要弄清楚青楼在古代的历史定位。下面我从以下三个层面说说我的看法。
第一,青楼的历史表述。所谓的青楼,原本指豪华精致的雅舍,有时则作为豪门高户的代称,如《晋书·麹允传》“南开朱门,北望青楼。”邵谒《塞女行》“青楼富家女,才生便有主。”南梁时,刘邈《万山凶采桑人》诗首句云“倡妾不胜愁,结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”,可能只是“家妓”而已。南朝梁刘邈《万山见采桑人》诗:“倡妾不胜愁,结束下青楼。”(倡,古代泛指表演歌舞杂戏的艺人,也有指妓女,通“娼”,这边可能指家妓)唐杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“(孙富)﹞生性风流,惯向青楼买笑,红粉追欢。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“姬蹙然敛袵跪曰:‘妾故某翰林之宠婢也,翰林将殁,度夫人必不相容,虑或鬻入青楼,乃先遣出。’”
第二,青楼多数借指在青楼内卖艺的女孩,妓院多数是妓女。多指卖艺不卖身的妓女,古代妓女中只有娼妓是卖身的,歌妓,舞妓等妓女一般都是不卖身的,称为清倌人。当然也有两个都卖的,称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女,也有卖身的,但数量很少,档次也比较高,接待的都是些达官贵人,风流才子,纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”,档次较低。唐温庭筠《塞寒行》“彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。”宋秦观《虞美人》词“欲将幽恨寄青楼,争奈无情江水不西流。”宋晏几道《生查子》词“归去凤城时,说与青楼道徧看颍川花,不似师师好。”清李渔《慎鸾交·席卷》“华郎的心肠虽好,只怕他父亲到底执意,不容要我辈青楼。”《“五四”爱国运动资料·妙莲告花界书》“惟我青楼一无举动。我本我的良心,想出几条办法,劝告我全国花界同胞。”
第三,青楼与妓院的本职区别。从我上述的表述中大家可能比较清楚了青楼的概念,那么,青楼和妓院是一样的吗?它们之间的本职区别究竟在哪里?应该这么说吧,青楼里大部分都是卖艺不卖身的伎女,主要靠卖场卖艺生存,很少卖身,最多被收养。但是妓院就不一样了,妓院里生存的基本上都是妓女,她们靠出卖肉体生活,很少被人看得起,也很少被收养或者赎身。这就是青楼和妓院的本质区别。
在清代道光皇帝之前青楼和妓院是有本质区别的:
唐朝的长安.宋朝的开封.明朝的扬州青楼是很纯净的文化娱乐场所。经营青楼的人都是有社会影响力的人,不然撑不住场子。经营者通过各种途径搜寻才貌双绝之人为歌女培训,做到琴棋书画,歌舞弹唱无所不能。那时的青楼类似于艺术演出团体,各地的花魁会受到名星般追捧,成为社会名流眼里的牡丹花。歌女又叫商女,卖艺不卖身,她只钟情自己心爱的人,苏轼的第三位夫人就是十六岁的青楼歌女王朝云,因其天真烂熳.为人善良乐于助人,后人为其立碑塑像……而唐代边塞四大诗人在青楼饮酒还留下了一段佳话:
有一天,王之涣.王昌龄.岑参.高适相邀去喝花酒。那个年代歌女是诗词文化的传播者,四人打睹看谁的诗被传唱的最多说明谁最厉害,结果是王昌龄的诗唱的最多,然后是岑参,再然后是高适,听了半天就是没人唱王之涣的诗,这下王之涣脸上挂不住了,他说:“前面几位都是胭脂俗粉,年龄太小,如果长得最美貌年龄最大的女子唱的不是我的诗,我跪地磕头,拜三位为师!”王之涣的话音刚落,那位最美貌的女子唱的果然是“黄河远上白云间,一片孤城万仞山……”四位诗人哈哈大笑,爽朗的笑声惊动演唱的歌女,便问:“不知客官所笑何事?”四位诗人分别做了自我介绍:我是王昌龄,我是岑参,我是高适,我是王之涣。众歌女一听惊喜万分,原来自己心仪已久的大诗人就坐在自己面前,于是纷纷过来敬酒,四位大诗也是喝得不亦乐乎……
至于 妓院的演变过程与社会的贫富有着极其重要的关系。因为在康熙.乾隆之前的各个朝代,因丝绸.瓷器畅销世界各地,中国稳居世界最强国的地位,于是英国使坏,在中国制造“瘾性纪济”贩卖鸦片,大量的真金白银流往国外。其间曾多次爆发禁烟运动,但最终还是禁而不止,直至道光年间有个大臣叫徐乃济,他给皇帝出主意:这个钱不能让外国人挣去,我们让老百姓自己种。于是,国民种鸦片变成公开化.合法化,中国社会开始全面走向衰败,原来风清气正的青楼不见了,被原来少之又少的妓院全面取代。妓院和烟馆成了社会两大毒瘤……
一般人都认为青楼就是妓院、窑子、花街柳巷。其实,古代的青楼与妓院、窑子是大不一样的。妓院全世界都有,比如日本、古罗马国立妓院灯,现在有些国家也设立有专门的场所,如纽约红灯区、巴黎“红灯笼”、威尼斯卡西尼……
但青楼是古代中国特有的一种文化。如果说妓院提供的是寻欢作乐的欲望;那么,青楼提供的则一种高级的服务――爱与自由。
“青楼”是古代妓院中的翘楚。青楼里的妓女一般指的是艺妓,卖艺不卖身,但也有既卖艺也卖身的艺妓。古代的“青楼”原本指豪华精致的楼房,有时也是豪门高户的代称,如“南开朱门,北望青楼”。朱门是指红漆的大门,“青楼”是指青漆高楼,往往这样豪门大户家的青楼内就蓄养着家妓,吟诗诵词、弹琴唱曲。
到了唐代,“青楼”一词逐渐成了烟花柳巷的特指。青楼的主要客源是比较阔绰的文人与士大夫。这些文人雅士到青楼主要是为了获得片刻的安静与放松。
青楼里的艺妓都受过严格的训练,尽管她们身份是妓女,但高级青楼的妓女是不会轻易献身。青楼里不乏有修养极高的妓女,比如宋代东京城第一名妓李师师,皇帝老儿宋微宗第一次去见李师师消费了茶水、水果、夜宵,又是洗浴,只听了一支曲子,连李师师的手指头都没碰一下,而宋微宗却感到“意趣闲适”,满意十分。 青楼在古代还是重要的社交场所。文人、官宦富商聚会的首选之地,据说有许多重大决策都会在青楼里拍板。青楼里不但有酒,还有高素质的陪酒女性。青楼女子既懂得温柔又多情,弹得琴,唱得曲,还会打情骂俏,可谓“荤素杂糅”“雅俗共赏”。
明末清初江南的“秦淮八艳”就是最好的例子。“秦淮八艳”是指顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆八位才艺名妓。八艳中的七位都经历了明到清的大动乱。她们虽是社会最底层的艺妓,在国家危难时刻,表现出崇高的民族节气,堪比明朝的贪官、儒生。 另外,八艳在诗词和绘画方面造诣很高,个个能写能画。到今天,我们还能看到柳如是、马湘兰、董小宛的一些作品。
青楼与妓院一对比,就知道妓院完全与青楼不在一个层面。最重要的一点是妓院的妓女为了生存会站在窗前揽客,而青楼里的女子绝不会。古代要见青楼里的女子,要经过几道关,比如写作、品茗、气质等,通过了几次考验,才能见到青楼里的名妓。唐代四大女诗人,一半出自青楼,她们是鱼玄机和薛涛,可见一暴发户是根本见不到青楼里的那些名妓。
由此可见,青楼与妓院还是有本质的不同,它至少不是妓院的代名词,青楼中的那些女子也不同于古往今来种种的“野鸡”和“小蜜”“小三”等。不论你心中“有妓”还是“无妓”,青楼作为一种古代的文化是不容置疑的。
简单来说青楼跟妓院最大的区别就是官方证件上的差别!妓院有获得官方颁发的性交易经营许可证,青楼则没有。官方之所以要把青楼跟妓院区分开来主要是基于两个考虑,一个是避免逼良为娼;一个是防止偷税漏税。
在古代性交易是合法的,但是前提是要有证件。妓院除了提供性交易的场所,一般来说妓院都是有国资背景的(官方控股),还提供证件代办以及提供管理(娼女必须挂靠到妓院里,然后由妓院代为交税)。妓院要经营的时候是需要给娼女办从业资格证的,这时候需要拿到娼女本人签署的一张卖身契,然后由妓院拿这张卖身契去官方办证(纳税证,娼女每年都要凭证交税),这样就可以合法进行性交易了。
青楼一般是私人经营的娱乐场所,但是并没有取得经营性交易的权限。在青楼里有各种娱乐设施,可以喝酒,唱歌,下棋,玩游戏。妓女们则仅仅能提供各种才艺服务,比如客人喝酒的时候唱歌跳舞,客人想下棋的时候陪下棋等等。但是呢,不许在青楼里发生性关系(可以付费带走,前提得姑凉愿意)这是防止客人强暴妓女(妓女是卖艺不卖身的)。一旦在青楼里被查到有发生性交易的事则青楼将被罚关停,青楼老板及涉事妓女(看情况)将被拘留,嫖客则要被罚款并处拘留(看情节)。
两者有着天地之间的差距。青楼可并不是我们电视剧中看到的“怡红院”,“万花楼”,那种可没资格叫做青楼,最多也就是妓院,都是被电视剧误导罢了。
青楼在古代是大户人家专有的精致雅舍,比如邵谒在《塞女行》中有两句诗,“青楼富家女,才生便有主。”可见古时候,青楼多半是富贵人家女儿的闺房所在。不过逐渐的,青楼在历史中也开始变味,特别是古代三妻四妾之后,许多户主就会把小妾安排在青楼里,在上面莺歌燕舞,那些人又有个名字叫做“家妓”。
但并不是每个土豪都盖得起青楼的,于是便逐渐产生了专门经营青楼的商人。他们招纳有才有艺有貌的女性,在青楼里跳歌卖唱以吸引客人。由于面向的都是高端客户,所以青楼都是装修精致,豪华。
通俗一点,青楼就是现在的歌舞厅,只准看不准摸。
妓院则完全不同了,进妓院的,多数是穷苦人家的女孩子,更不可能读书识字,也没有才艺展示,就只能纯粹出卖肉身咯。
中国历史上的4大艳后是谁
大家都知道四大美女,那可知道四大艳后是谁?
1.夏姬
春秋第一艳妇,夏姬是郑穆公的女儿,她出生与春秋时期640年,她嫁给陈国司马夏御叔为妻,而叫夏姬。她与多位诸侯和大夫通奸,引发了一连串的历史事件,夏姬精通房中之术,容貌不老,说她会采补之术。年过三十的夏姬容颜宛如少女,皮肤雪白,孔宁与仪行父是成为她的入幕之宾。四十多岁的夏姬还把一个大臣诱惑的连家族都抛弃了,与其私奔。她的容貌兼妲己、褒姒之狐媚,人称“一代妖姬”。有许多男人为她而死,她还做了三次皇后,七次做别人的夫人。
2.甄宓
甄宓是上蔡令甄逸之女,她原是袁熙的妻子,后来成为了曹丕的妾室,据说攻打邺城是为了夺取甄宓,曹植想娶甄宓但是被曹丕抢先一步。曹丕称帝后,对甄宓慢慢冷淡了下来,不久,甄宓因为被人陷害用巫术诅咒曹丕而被赐死,甄宓死后,曹植入宫,曹丕把甄宓用的一个枕头给了他,曹植睹物思人,拿枕入睡,梦里似见甄宓,梦醒为抒发爱意故写下了《感甄赋》。后来甄宓之子曹睿年魏明帝将其改为《洛神赋》。
3.李祖蛾
李祖蛾出身于世家大族,关于对她的描述,真的是沉鱼落燕,闭月羞花,她是嫁了当时是宰相的高洋,后来,高洋建立了北齐,她就被封为了成可贺敦皇后,高洋是一个很残暴的人,但是对李祖蛾是十分爱护,后来高洋去世,高洋的弟弟高湛对李祖蛾的美貌垂涎了很久,将李祖蛾占为己有,但是不知什么原因,李祖蛾出家做了尼姑。
4.萧皇后
她本是南朝公主,后来南朝被隋朝灭了,被其舅父收养,萧皇后生的是十分美貌,仪态万千,知书达礼,又略通医术。十三岁成为杨广的王妃,后来杨广成了皇帝,十分的荒淫,但是对萧皇后是相当的尊重,曾做了一首《述志赋》劝杨广,但是没有什么用。当杨广去世后,她成了宇文化的偏房,后来窦建德大败了宇文化,俘虏了萧皇后想收为妾,可是窦建德的原配不给 ,此时突厥可汗见到萧皇后的美貌,就带回了突厥成了王妃,番王死后,依其习俗又成了新番王的妃子。十年后,被唐太宗迎回中原,此时的萧皇后己经四十多岁,但还是仪态万千,李世民见此把她封为昭仪成了大唐皇帝的爱姬,就这个萧皇后在宫里度过了十八年,六十七岁而逝。
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赵太后
赵太后即赵姫,秦国庄襄王王后,秦始皇生母。赵姫貌美善舞,生性浪荡,庄襄王去世得早,赢政13岁便即位。新寡妇赵姫耐不住心中寂寞,与吕不韦旧情复燃,吕不韦经常出入宫闱,私通赵太后。
后来,随着赢政慢慢长大,吕不韦怕东窗事发。为全身而退,推出“大阴人”嫪毐,史书记载嫪毐房闱能力异常。赵太后喜出望外,“绝爱之”,陷入了无休无止的情欲之中。
如鱼得水的赵太后,与嫪毐如胶似漆,出双入对,根本不理会旁人的感受。还破天荒地为嫪毐生了两儿子。嫪毐得太后宠爱,越来越放肆,还有谋反之心。成年后的赢政忍不住了,终于与赵太后反目成仇,先是车裂了嫪毐,再处死了两弟弟,最后,把赵姫幽禁于咸阳宫。
赵飞燕
汉成帝的第二任皇后,身材苗条,体态轻盈,跳起舞来如云端漫步,“环肥燕瘦”的“燕瘦”形容的就是赵飞燕的曼妙身姿。
汉成帝第一次见她,便被她勾人眼神迷得魂飞魄散,遂被召入宫,成帝夜夜临幸,一发不可收拾。后来,飞燕又招来妹妹合德,双管齐下,汉成帝神魂颠倒,招架不住,最终累死在床上。赵氏姐妹也成为历史上淫惑帝王的代表人物。
胡太后
北齐皇帝高纬的母亲,是一位不守妇道的淫妇。她先是把权臣和士开引入内房,巫山云雨,淫乱后宫。后来,到佛寺勾引主持昙显,把寺院当厢房,与昙显在佛门圣地上演荒淫的丑剧。这还不够,她还看上了两个奶油小和尚,索性把他们带入宫,供自己享受。
直到北齐灭亡,沦落街头的胡太后还不改淫荡本性,做起了出卖皮肉的生意,甚至乐在其中,还喊出了那句经典名言“为后不如为娼”。
武后
历史上最著名的唯一女皇帝武则天。两任老公是皇帝、两个儿子是皇帝、孙子是皇帝、自己也是皇帝,一家人凑成“六位帝皇丸”。
武则天另一个别称“媚娘”,足见她的妖媚程度。以姿色入宫,又以姿色迷倒高宗李治,与高宗并称“二圣”,最终改朝建制,成为大权独揽的女皇。
武则天上台时已年近花甲,而她最令人津津乐道的是在年近垂暮之时还广收“面首”,宠爱小白脸,单单在史册上留名的就有四位。让人不得不佩服她那无尽的精力。
我国历史上四大艳后分别是谁?她们的结局如何?
中国是有四大“艳后”,她们都有绝世容貌,结局都各有不同,品性也各不相同。笔者将对其深度解析。
1、春秋“荡妇”:夏姬
夏姬此人品行不端,我国著名的记录古代妇女事迹的《列女传》就曾记载夏姬的事迹,原文是这样记载的:“夏姬好美,灭国破陈,走二大夫,杀子之身,殆误楚庄,败乱巫臣,子反悔惧,申公族分。夏姬在历史上臭名昭著,她杀三夫一君一子,亡一国两卿。这种杀伤力放在哪个朝代都够“厉害的”。这是真正的红颜祸水。
2、文昭甄皇后
文昭甄皇后文昭甄皇后是魏文帝曹丕的妻子,魏明帝曹叡的生母。此人也是历史上著名的五大艳后之一。她原来是袁绍次子袁熙的妻子,后来邺城被曹操占领,拥有绝美容颜的甄氏被曹丕所纳。她也是魏明帝的亲生母亲。关于文昭甄皇后的死,历史上众说纷纭,一般认为是其失宠后流露出一些怨恨的话语结果被曹丕赐死。但是这种说法站不住脚。这里笔者就不展开写了,感兴趣的话各位读者可以看看网络上的资料。
3、北齐昭信皇后李祖娥
李祖娥李祖娥出身高贵,是北方世家大族的后代。其容貌倾国倾城,且才艺也是了得,后嫁给了太原郡公高洋,也就是后来的北齐文宣帝。不过李祖娥算是嫁错人了,历史上的高洋是一个嗜血成性的暴君,虽然对李祖娥还算宠幸,但是他家暴了他和李祖娥的儿子高殷,致使本来文质彬彬的高殷成了神经病。这仅仅是噩梦的开始,高洋去世后,李祖娥陷入后宫之乱,她自身难保,被武成帝高湛(高洋弟弟)所奸污,后出家成为妙胜尼寺的尼姑。直到隋朝建立才回到家乡。可谓十分凄惨的一生。
4、隋炀帝皇后萧氏萧氏
萧氏她的一生很传奇,她是隋炀帝杨广的皇后,虽然一直提醒隋炀帝不要过于执政失德,但依旧阻止不了隋朝的灭亡。后来开始她的颠沛流离的生涯。相继在隋末唐初的诸侯里周旋,后来落入突厥手中,长达十几年,直到贞观四年才被唐太宗大将李靖将其和杨政道等人迎接回。此时的萧太后已然是六旬老人了。
感谢悟空小秘书的邀请。此题应该再补充一位艳后,中国是有五大“艳后”的说法,分别是:
1、春秋“荡妇”:夏姬
此人品行不端,我国著名的记录古代妇女事迹的《列女传》就曾记载夏姬的事迹,原文是这样记载的:“夏姬好美,灭国破陈,走二大夫,杀子之身,殆误楚庄,败乱巫臣,子反悔惧,申公族分。夏姬在历史上臭名昭著,她杀三夫一君一子,亡一国两卿。这种杀伤力放在哪个朝代都够“厉害的”。这是真正的红颜祸水。
2、文昭甄皇后
文昭甄皇后是魏文帝曹丕的妻子,魏明帝曹叡的生母。此人也是历史上著名的五大艳后之一。她原来是袁绍次子袁熙的妻子,后来邺城被曹操占领,拥有绝美容颜的甄氏被曹丕所纳。她也是魏明帝的亲生母亲。关于文昭甄皇后的死,历史上众说纷纭,一般认为是其失宠后流露出一些怨恨的话语结果被曹丕赐死。但是这种说法站不住脚。这里笔者就不展开写了,感兴趣的话各位读者可以看看网络上的资料。
3、北齐昭信皇后李祖娥
李祖娥出身高贵,是北方世家大族的后代。其容貌倾国倾城,且才艺也是了得,后嫁给了太原郡公高洋,也就是后来的北齐文宣帝。不过李祖娥算是嫁错人了,历史上的高洋是一个嗜血成性的暴君,虽然对李祖娥还算宠幸,但是他家暴了他和李祖娥的儿子高殷,致使本来文质彬彬的高殷成了神经病。这仅仅是噩梦的开始,高洋去世后,李祖娥陷入后宫之乱,她自身难保,被武成帝高湛(高洋弟弟)所奸污,后出家成为妙胜尼寺的尼姑。直到隋朝建立才回到家乡。可谓十分凄惨的一生。
4、隋炀帝皇后萧氏
萧氏的一生很传奇,她是隋炀帝杨广的皇后,虽然一直提醒隋炀帝不要过于执政失德,但依旧阻止不了隋朝的灭亡。后来开始她的颠沛流离的生涯。相继在隋末唐初的诸侯里周旋,后来落入突厥手中,长达十几年,直到贞观四年才被唐太宗大将李靖将其和杨政道等人迎接回。此时的萧太后已然是六旬老人了。
5、明熹宗懿安皇后
懿安皇后的颜值是经得起考验的,是从五千人的选美中选出的第一美女。她的结局同样凄惨,也是不断劝诫明熹宗朱由校勤勉治国,可惜明熹宗英年早逝,但是崇祯皇帝对其还是非常敬重的。崇祯十七年,李自成攻陷北京,张嫣在寝宫中上吊自杀身亡,殉国明节,一代美人就此陨落。
杨贵妃被几个男人睡过
史料记载,开元二十二年七月,唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼,杨玉环也应邀参加,咸阳公主之胞弟寿王李瑁对之一见钟情,唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后,两人甜美异常。 开元二十五年十二月初七,唐玄宗宠爱的武惠妃病逝,玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下,唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。 天宝四年,唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后,遂册立杨玉环为贵妃,玄宗自废掉王皇后就再未立后,因此杨贵妃就相当于皇后。 由此,杨贵妃至少曾当过两个男人的妻子
黛薇夫人主要成就
黛薇夫人(原名:根本七保子、拉托娜·莎利·黛薇·苏加诺),女,1940年2月6日出生于日本东京,社会活动家,是印度尼西亚前第一夫人,印尼开国总统苏加诺的第四位妻子,曾发表反华言论,现定居于日本。
黛薇夫人是前印尼总统苏加诺的四夫人。在苏加诺执政期间,她不仅积极参与国事活动,而且还帮助印尼与多国建立良好友谊,颇有第一夫人风采。然而在苏加诺离世后,印尼人却约定俗成不提黛薇夫人,这是怎么回事呢?
在我们的认知中,总统夫人是一群集知性、才学和美貌为一体的优秀女性,不过黛薇夫人却是个例外。
黛薇夫人原名叫根本七保子,1940年出生在日本的底层家庭中,一家人全靠父亲的木匠手艺维持生计。
尽管家境困窘,但根本七保子还是得到了读书的机会。她好学上进,特别善于把握机会。